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T26n1521_p0065c17║   
T26n1521_p0065c18║   
T26n1521_p0065c19║   十住 毘婆沙論卷第九
T26n1521_p0065c20║   
T26n1521_p0065c21║   　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0065c22║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0065c23║   　　四法品第十九
T26n1521_p0065c24║   如所說得三十二 相諸業。菩薩應一 心修
T26n1521_p0065c25║   習。修 如此三十二 相業以 慧為本。是故。
T26n1521_p0065c26║   　退失慧四法　　菩薩應遠離
T26n1521_p0065c27║   　得慧四種法　　應常修 習行
T26n1521_p0065c28║   有四法能退失慧。菩薩所應遠離。復有四
T26n1521_p0065c29║   得慧法應常修 習。何 等四法失慧。一 不敬
T26n1521_p0066a01║   法及說法者。二 於要法祕匿悋惜。三樂法者
T26n1521_p0066a02║   為作障礙壞其聽心。四懷憍慢自高卑人。
T26n1521_p0066a03║   何 等四法得慧。一 恭敬法及說法者。二 如
T26n1521_p0066a04║   所聞法及所讀誦為他人說。其心清淨不
T26n1521_p0066a05║   求利 養。三知從多聞得智慧故。勤 求不
T26n1521_p0066a06║   息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴
T26n1521_p0066a07║   如說行不貴言說。是為四。若人不壞諸
T26n1521_p0066a08║   善根者。是人能捨失慧四法。能行得慧四
T26n1521_p0066a09║   法。是故求增益智慧者。如偈說。
T26n1521_p0066a10║   　食善根四法　　菩薩應遠離
T26n1521_p0066a11║   　增善根四法　　菩薩應修 習
T26n1521_p0066a12║   何 等是侵 食善根四法。一 懷憍慢貪求世 事 。
T26n1521_p0066a13║   二 著利 養出入 諸家。三起憎嫉謗諸菩薩。
T26n1521_p0066a14║   四未聞經聞不信 受。何 等是增長善根四
T26n1521_p0066a15║   法。一 所未聞經求之 無厭。所謂六 波羅蜜
T26n1521_p0066a16║   菩薩藏。二 於眾生除憍慢心謙遜下下。三
T26n1521_p0066a17║   如法得財趣足而已。離諸邪命樂行四聖
T26n1521_p0066a18║   種行。四於他罪若實不實無有刺譏不求
T26n1521_p0066a19║   人短。若於法中有所不達。心不違逆以
T26n1521_p0066a20║   佛為證。佛是一 切智其法無量。隨宜而說
T26n1521_p0066a21║   非我所知。如是增益善根。四法非諂曲者
T26n1521_p0066a22║   所能成就。是故。
T26n1521_p0066a23║   　菩薩應遠離　　諂曲相四法
T26n1521_p0066a24║   　應常修 習行　　直心相四法
T26n1521_p0066a25║   在家出家菩薩。應遠離四諂曲法。如曲木
T26n1521_p0066a26║   在稠林難可得出。如是世 間有佛弟子
T26n1521_p0066a27║   雖入 佛法不能得出生死深林。何 等為
T26n1521_p0066a28║   四。一 於佛法懷疑不信 無有定心。二 於
T26n1521_p0066a29║   眾生憍慢瞋恨。三於他利 心生貪嫉。四毀
T26n1521_p0066b01║   謗菩薩惡聲流布。是為四。何 等是四直心
T26n1521_p0066b02║   相。一 者有罪即時發露無所隱藏悔過除
T26n1521_p0066b03║   滅行無悔道。二 者若以 實語失於王位 及
T26n1521_p0066b04║   諸財寶。猶不妄語口未曾說輕人之 言。三
T26n1521_p0066b05║   者若人惡口罵詈輕賤譏謗繫閉鞭杖考掠
T26n1521_p0066b06║   等罪。但 怨前 身不咎於他。信 業果報心
T26n1521_p0066b07║   無恚恨。四者安住 信 功 德中。諸佛妙法甚
T26n1521_p0066b08║   難信 解。心清淨故皆能信 受。敗壞菩薩行
T26n1521_p0066b09║   四諂曲。調和菩薩有四直行。是故菩薩欲
T26n1521_p0066b10║   不行諂曲相。欲行直心如說。
T26n1521_p0066b11║   　應捨離四種　　敗壞菩薩法
T26n1521_p0066b12║   　應修 習四種　　調和菩薩法
T26n1521_p0066b13║   云 何 名為四敗壞菩薩法。一 多聞而戲調不
T26n1521_p0066b14║   隨法行。二 於教化而生戲論。不敬順和
T26n1521_p0066b15║   尚阿闍梨。三者不能消人信 施。毀壞防制
T26n1521_p0066b16║   而受供 養。四者不敬柔善菩薩心懷憍慢
T26n1521_p0066b17║   是為四。云 何 名為四調和菩薩法。一 常樂聞
T26n1521_p0066b18║   所未聞法。聞已能如所說行。依法依義
T26n1521_p0066b19║   依如說行。二 隨順義趣不惑言辭調和易
T26n1521_p0066b20║   化。於師事 中用意施作。三不失戒定清淨
T26n1521_p0066b21║   活命。四於調和菩薩生恭敬心隨順情重
T26n1521_p0066b22║   破憍慢心求其功 德。復次菩薩有四種錯
T26n1521_p0066b23║   謬。常於此中求菩薩短。是名敗壞菩薩。若
T26n1521_p0066b24║   能親近四種善道。是名調和菩薩。如偈說。
T26n1521_p0066b25║   　菩薩應遠離　　四種菩薩謬
T26n1521_p0066b26║   　菩薩應修 習　　四種菩薩道
T26n1521_p0066b27║   何 謂菩薩四種錯謬。一 於非器眾生說甚
T26n1521_p0066b28║   深法。是名錯謬。二 樂深大法者。為說小乘。
T26n1521_p0066b29║   是名錯謬。三於正行道者持戒善心。輕慢
T26n1521_p0066c01║   不敬。是名錯謬。四於未成就者。未可信 而
T26n1521_p0066c02║   信 。攝破戒惡人以 為親善。是名錯謬。何 等
T26n1521_p0066c03║   為四種菩薩道。一 於一 切眾生行平等心。
T26n1521_p0066c04║   二 以 善法教化一 切。三等為一 切眾生說
T26n1521_p0066c05║   法。四以 正行行於一 切眾生。若常行菩薩
T26n1521_p0066c06║   四種錯謬。不樂思惟諸法。不勤 修 習善法。
T26n1521_p0066c07║   則 是像 菩薩。是故。
T26n1521_p0066c08║   　諸菩薩法中　　四種像 菩薩
T26n1521_p0066c09║   　佛說如是法　　一 一 應遠離
T26n1521_p0066c10║   何 等為四。一 貪重利 養不貴於法。二 但 為
T26n1521_p0066c11║   名譽不求功 德。三求欲自樂不念眾生。
T26n1521_p0066c12║   四貪樂眷屬不樂遠離。是為四問曰像 菩
T26n1521_p0066c13║   薩法云 何 可捨。答曰。若菩薩應修 菩薩初
T26n1521_p0066c14║   行功 德。是則 能離像 菩薩法。是故菩薩若欲
T26n1521_p0066c15║   離像 菩薩法。如偈說。
T26n1521_p0066c16║   　初 行四功 德　　精勤 令得生
T26n1521_p0066c17║   　生已令增長　　增長已當護
T26n1521_p0066c18║   何 等為四。一 者信 解空法。亦信 業果報。二
T26n1521_p0066c19║   者樂無我法。而於一 切眾生生大悲心。三
T26n1521_p0066c20║   者心在涅槃而行在生死。四者布施為欲
T26n1521_p0066c21║   成就眾生。而不求果報。若人欲生菩薩初
T26n1521_p0066c22║   行四功 德。增長守護者。當親近善知識。如
T26n1521_p0066c23║   偈說。
T26n1521_p0066c24║   　菩薩當親近　　四種善知識
T26n1521_p0066c25║   　亦應當遠離　　四種惡知識
T26n1521_p0066c26║   菩薩愛樂阿耨多羅三藐三菩提者。應當
T26n1521_p0066c27║   親近恭敬供 養四種善知識。當深遠離四
T26n1521_p0066c28║   種惡知識。何 等為四種善知識。一 於來求
T26n1521_p0066c29║   者生賢友想。以 能助 成無上道故。二 於說
T26n1521_p0067a01║   法者生善知識想。以 能助 成多聞智慧故。
T26n1521_p0067a02║   三稱讚出家者生善知識想。以 能助 成一
T26n1521_p0067a03║   切善根故。四於諸佛世 尊生善知識想。以
T26n1521_p0067a04║   能助 成一 切佛法故。何 等為四種惡知識。
T26n1521_p0067a05║   一 求辟支佛乘心。樂少欲少事 。二 求聲聞
T26n1521_p0067a06║   乘比丘。樂坐禪者。三好讀外道路伽 耶經。
T26n1521_p0067a07║   莊嚴文頌巧問答者。四所親近者。得世
T26n1521_p0067a08║   間利 不得法利 。是故菩薩應親近四善知
T26n1521_p0067a09║   識遠離四惡知識。若菩薩能遠離四惡知
T26n1521_p0067a10║   識。親近四善知識者則 得四廣大藏。過一
T26n1521_p0067a11║   切魔事 法。能生無量福德。盡能攝取一 切善
T26n1521_p0067a12║   法。問曰。何 等是菩薩大藏法。何 等是能過
T26n1521_p0067a13║   一 切魔事 法。何 等是能生無量福德法。何 等
T26n1521_p0067a14║   是能攝取一 切善法。答曰。
T26n1521_p0067a15║   　諸菩薩有四　　廣大藏妙法
T26n1521_p0067a16║   　四攝諸善法　　菩提心為先
T26n1521_p0067a17║   何 等為四。一 得值佛。二 得聞六 波羅蜜。三
T26n1521_p0067a18║   於說法者心無瞋閡。四以 不放逸心樂
T26n1521_p0067a19║   住 阿練若處。是為四大藏。能過一 切魔者。
T26n1521_p0067a20║   有四法。何 等四。一 不捨菩提心。二 於一 切
T26n1521_p0067a21║   眾生心無瞋礙。三覺知一 切諸見。四於諸
T26n1521_p0067a22║   菩薩心無憍慢。是為四。得無量福德法。
T26n1521_p0067a23║   復有四法。何 等為四。一 於法施無所悕
T26n1521_p0067a24║   求。二 於破戒惡人生大悲心。三於教眾生
T26n1521_p0067a25║   中發無上菩提。四於下劣 眾生而行忍辱。
T26n1521_p0067a26║   是為四。攝一 切善法者。有四法。何 等為四。
T26n1521_p0067a27║   一 於空閑不現矯異常行。二 行四攝法不
T26n1521_p0067a28║   求恩報。三不惜身命護持正法。四種諸善
T26n1521_p0067a29║   根時以 菩提心為先。是為四。是一 一 四法
T26n1521_p0067b01║   皆應廣解。於文煩多故不廣。今如佛所
T26n1521_p0067b02║   說以 偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏。欲過
T26n1521_p0067b03║   一 切魔事 。欲攝一 切善法者。皆當遠離。
T26n1521_p0067b04║   　二 空繫二 縛　　二 障二 垢法
T26n1521_p0067b05║   　二 瘡及二 坑　　二 燒二 病法
T26n1521_p0067b06║   若菩薩欲得諸菩薩藏等功 德者。應當遠
T26n1521_p0067b07║   離是諸二 法。何 等為二 空繫法。一 貪著應
T26n1521_p0067b08║   路伽 耶等經。二 嚴飾衣鉢。二 縛者。一 著諸
T26n1521_p0067b09║   見縛。二 貪名利 縛。二 障法者。一 親近白
T26n1521_p0067b10║   衣。二 疎遠善人。二 垢法者。一 忍受諸煩惱。
T26n1521_p0067b11║   二 樂諸檀越知識。二 瘡法者。一 見他人過。
T26n1521_p0067b12║   二 自藏其過。二 坑法者。一 毀壞正法。二 破
T26n1521_p0067b13║   戒受供 。二 燒法者。一 以 穢濁心而著袈裟。
T26n1521_p0067b14║   二 受淨戒者供 給。出家之 人有二 病難治。
T26n1521_p0067b15║   一 憎上慢人自謂能降伏心。二 求大乘者
T26n1521_p0067b16║   沮壞其意。若菩薩遠離如是等法。更有疾
T26n1521_p0067b17║   得阿耨多羅三藐三菩提法。則 能疾得。又得
T26n1521_p0067b18║   諸佛辟支佛阿羅漢之 所稱歎。問曰。何 等法
T26n1521_p0067b19║   是疾得阿耨多羅三藐三菩提法。何 等是諸
T26n1521_p0067b20║   佛辟支佛阿羅漢之 所稱歎。答曰。
T26n1521_p0067b21║   　能行四諦相　　疾得佛菩提
T26n1521_p0067b22║   　又行四法者　　三聖所稱歎
T26n1521_p0067b23║   何 等為四諦相。一 求一 切善法故勤 行精
T26n1521_p0067b24║   進。二 若聽受讀誦經法如所說行。三厭
T26n1521_p0067b25║   離三界如殺人處常求免出。四為利 益
T26n1521_p0067b26║   安樂一 切眾生故。自利 其心諦名真實不
T26n1521_p0067b27║   誑。得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。
T26n1521_p0067b28║   復有四法。為三聖稱歎。何 等為四。一 乃至
T26n1521_p0067b29║   失命不為惡事 。二 常行法施。三受法常一
T26n1521_p0067c01║   其心。四若生染心。即能正觀染心起染因
T26n1521_p0067c02║   緣。是染根者何 名為染。何 者是染於何 事
T26n1521_p0067c03║   起誰生是染。如是正憶念。知虛妄無實無
T26n1521_p0067c04║   有。決定信 解諸法空故。無所有法故。如
T26n1521_p0067c05║   是正觀染因緣故。不起諸惡業。餘一 切煩
T26n1521_p0067c06║   惱亦如是觀。菩薩得是大人所稱歎法。離
T26n1521_p0067c07║   諸惡煩惱業故。心則 具 足捨心者如說。
T26n1521_p0067c08║   　具 足於捨心　　求世 出世 利
T26n1521_p0067c09║   　求此諸利 時　　心無有厭倦
T26n1521_p0067c10║   是菩薩具 足捨法。欲行法施行財施利 益
T26n1521_p0067c11║   眾生故。若求世 間出世 間諸利 。未得時心
T26n1521_p0067c12║   無疲懈。世 間利 者。善解世 間經書技藝方術
T26n1521_p0067c13║   巧便 等。出世 間利 者。諸無漏根力 覺道法。
T26n1521_p0067c14║   如說。
T26n1521_p0067c15║   　如是求二 利 　　心無有疲懈
T26n1521_p0067c16║   　以 無疲懈故　　能得諸深法
T26n1521_p0067c17║   　因從求經書　　而能得智慧
T26n1521_p0067c18║   　具 足知世 間　　最上第一 法
T26n1521_p0067c19║   無疲懈者。疲懈名厭惡。所學若無厭惡則
T26n1521_p0067c20║   心無疲倦。若無疲倦則 求諸經藝醫方技
T26n1521_p0067c21║   術禮儀 法則 皆無疲倦。無疲倦故則 得智
T26n1521_p0067c22║   慧。具 足深知世 間宜法。世 間法者。方俗 所
T26n1521_p0067c23║   宜隨世 間心。世 間治法皆悉能知。是故能
T26n1521_p0067c24║   知上中下眾生。隨宜而引導。善解世 間事
T26n1521_p0067c25║   深有慚愧心。隨宜引導者。於上中下者各
T26n1521_p0067c26║   有所宜。慚愧者。自恥所行名為慚。因他
T26n1521_p0067c27║   生恥名為愧。有人以 自作而羞見他而愧。
T26n1521_p0067c28║   世 間法中愧為先用。如經說。二 清白法護
T26n1521_p0067c29║   持世 間。所謂慚愧。如偈說。
T26n1521_p0068a01║   　隨人有愧時　　知法知罪福
T26n1521_p0068a02║   　無愧善人遠　　無惡而不作
T26n1521_p0068a03║   問曰。何 故慇懃教菩薩善知世 間宜法。答
T26n1521_p0068a04║   曰。菩薩若知世 間法者。則 於眾生易相悅
T26n1521_p0068a05║   入 。化導其心令住 大乘。若不知世 法。乃
T26n1521_p0068a06║   至不能教化一 人。是故世 間法者。則 是教
T26n1521_p0068a07║   化眾生方便 之 道。菩薩如是知世 間法。具
T26n1521_p0068a08║   足慚愧心。如說。
T26n1521_p0068a09║   　加 惡而敬養　　何 況利 己者
T26n1521_p0068a10║   　有愧有恭敬　　不輕笑善者
T26n1521_p0068a11║   是菩薩愧心多故。於諸惡人尚能恭敬供
T26n1521_p0068a12║   養迎送問訊。何 況善人能利 於我有功 德
T26n1521_p0068a13║   者。有愧恭敬二 心故。於諸賢善少知識者
T26n1521_p0068a14║   而不輕慢。作是念。有功 德者自隱於世 。
T26n1521_p0068a15║   如灰覆火。鄙薄世 法不應輕賤。若我以 小
T26n1521_p0068a16║   因緣而輕賤者。即便 得罪。復次。
T26n1521_p0068a17║   　凡諸有所作　　雖難能究竟
T26n1521_p0068a18║   　則 於世 間中　　亦是不退相
T26n1521_p0068a19║   是菩薩凡有所作。若起塔寺若設大會若
T26n1521_p0068a20║   救罪人。如是等一 切世 間諸難事 中心無廢
T26n1521_p0068a21║   退。所造未成。要以 種種諸方便 力 身口心
T26n1521_p0068a22║   力 令得成就。不但 佛法有不退轉。世 間事
T26n1521_p0068a23║   中亦有不退轉相。問曰。以 何 因緣能成此
T26n1521_p0068a24║   事 。答曰。有堪忍力 者。則 能究竟。如說。
T26n1521_p0068a25║   　得大堪忍力 　　深供 養諸佛
T26n1521_p0068a26║   　隨佛所教化　　皆悉能受持
T26n1521_p0068a27║   菩薩得堪忍力 故。以 是力 於諸佛供 養敬
T26n1521_p0068a28║   禮。隨宜供 奉衣服飲食等。又佛教化。若持戒
T26n1521_p0068a29║   禪定。若降伏心意。若實觀諸法。於是事 中
T26n1521_p0068b01║   用堪任力 。如人得利 刀 宜應有益中用不
T26n1521_p0068b02║   於無益中用。如說。
T26n1521_p0068b03║   　以 信 悲慈捨　　堪受無疲厭
T26n1521_p0068b04║   　又能知義趣　　引導眾生心
T26n1521_p0068b05║   　愧堪受第一 　　深供 養諸佛
T26n1521_p0068b06║   　住 佛所說中　　正行此十法
T26n1521_p0068b07║   　能淨治初 地　　是則 菩薩道
T26n1521_p0068b08║   若菩薩以 信 為始後住 佛故則 能淨治初
T26n1521_p0068b09║   地。是十法中以 信 為初 。信 名於諸佛法因
T26n1521_p0068b10║   緣中心得決定又加 好樂。何 以 故。是菩薩
T26n1521_p0068b11║   心性清淨故得深根信 力 。有信 力 故於眾
T26n1521_p0068b12║   生中而生悲心作是念。一 切諸佛法以 大
T26n1521_p0068b13║   悲為本。我今一 心好樂佛法。是故於眾生
T26n1521_p0068b14║   中應生悲心。此悲漸增則 成大悲。得大悲
T26n1521_p0068b15║   故於眾生中則 生慈心。作是念。我應隨力
T26n1521_p0068b16║   利 益眾生則 成實悲行慈。利 眾生時即能
T26n1521_p0068b17║   行捨。內外所有皆能施與。作是念。如我是
T26n1521_p0068b18║   物。為欲利 益安樂眾生則 成實慈。又諸眾
T26n1521_p0068b19║   生信 受我語。為欲行捨求利 財物故。堪
T26n1521_p0068b20║   受種種諸苦惱事 。作是念若有疲厭。則 於
T26n1521_p0068b21║   世 間技藝經書田作工巧諸求財利 因緣
T26n1521_p0068b22║   則 無所獲。是故應於世 間技藝經書等無
T26n1521_p0068b23║   有疲厭。以 堪受故能知義趣。作是念。世
T26n1521_p0068b24║   間經書以 義為味。若人善知經書義味。則
T26n1521_p0068b25║   於世 間法悉能通了 。能通了 故則 能引導
T26n1521_p0068b26║   上中下眾生。作是念。若人無有慚愧則 不
T26n1521_p0068b27║   能令眾生歡喜。為令歡喜故當行慚愧。
T26n1521_p0068b28║   作是念。若無堪受則 不成世 間出世 間利 。
T26n1521_p0068b29║   有堪受故則 能引導一 切眾生皆令歡喜
T26n1521_p0068c01║   心歡喜故信 受我語。以 信 受故勤 行方便
T26n1521_p0068c02║   而作唱導。作是念。若眾生供 養佛者。則 多
T26n1521_p0068c03║   所利 益。欲令眾生供 養佛故。即自一 心
T26n1521_p0068c04║   供 養於佛及形像 舍利 。眾生信 受則 便 隨效
T26n1521_p0068c05║   供 養於佛。種人天因緣。住 於三乘菩薩。如
T26n1521_p0068c06║   是次行十法。則 能淨治初 地。
T26n1521_p0068c07║   　　念佛品第二 十
T26n1521_p0068c08║   菩薩於初 地。究竟所行處。自以 善根力 能
T26n1521_p0068c09║   見數百佛菩薩。如是降伏其心深愛佛
T26n1521_p0068c10║   道。如所聞初 地行具 足究竟。自以 善根福德
T26n1521_p0068c11║   力 故能見十方現在諸佛皆在目前 。問曰。
T26n1521_p0068c12║   但 以 善根福德力 故得見諸佛。為更有餘
T26n1521_p0068c13║   法耶。答曰。
T26n1521_p0068c14║   　佛為跋陀婆　　所說深三昧
T26n1521_p0068c15║   　得是三昧寶　　能得見諸佛
T26n1521_p0068c16║   跋陀婆羅是在家菩薩。能行頭陀。佛為是菩
T26n1521_p0068c17║   薩說般舟三昧經。般舟三昧名見諸佛現
T26n1521_p0068c18║   前 菩薩。得是大寶三昧。雖未得天眼天耳
T26n1521_p0068c19║   而能得見十方諸佛。亦聞諸佛所說經法。
T26n1521_p0068c20║   問曰。是三昧者當以 何 道可得。答曰。
T26n1521_p0068c21║   　當念於諸佛　　處在大眾中
T26n1521_p0068c22║   　三十二 相具 　　八 十好嚴身
T26n1521_p0068c23║   行者以 是三昧念諸佛三十二 相八 十種好
T26n1521_p0068c24║   莊嚴其身。比丘親近諸天供 養。為諸大眾
T26n1521_p0068c25║   恭敬圍繞。專心憶念取諸佛相。又念諸佛
T26n1521_p0068c26║   是大願者。成就大悲而不斷絕。具 足大慈
T26n1521_p0068c27║   深安眾生。行於大喜滿一 切願。行於捨心
T26n1521_p0068c28║   捨離憎愛不捨眾生。行於諦處常不欺
T26n1521_p0068c29║   誑。行於捨處淨除慳垢。行於善處其心善
T26n1521_p0069a01║   寂。行於慧處得大智慧。具 行檀波羅蜜為
T26n1521_p0069a02║   法施主 。具 行尸羅波羅蜜戒行清淨。具 行
T26n1521_p0069a03║   羼提波羅蜜能忍如地。具 行毘梨耶波羅
T26n1521_p0069a04║   蜜精進超絕。具 行禪波羅蜜滅諸定障。具
T26n1521_p0069a05║   行般若波羅蜜破智慧障閡。手足輪相能
T26n1521_p0069a06║   轉法輪。足安立相安住 諸法。手足網縵相
T26n1521_p0069a07║   滅諸煩惱。七處滿相諸功 德滿。手足柔軟相
T26n1521_p0069a08║   說柔和法。纖長指相長夜修 集諸善妙法。
T26n1521_p0069a09║   足跟廣相眼廣學廣。大直身相說大直道。足
T26n1521_p0069a10║   趺高相一 切中高毛上旋相能令眾生住 上
T26n1521_p0069a11║   妙法。伊 泥鹿[跳-兆 +專]相[跳-兆 +專]傭 漸麁。臂長過膝相
T26n1521_p0069a12║   臂如金關。陰馬藏相有法寶藏。身金色相
T26n1521_p0069a13║   有無量色。皮細薄相說細妙法。一 一 毛相示
T26n1521_p0069a14║   一 相法。白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭。師
T26n1521_p0069a15║   子上身相如師子無畏。肩圓大相善分別 五
T26n1521_p0069a16║   陰。腋下滿相滿大善根。得味味相具 足寂滅
T26n1521_p0069a17║   味。方身相破生死畏。肉髻相頭未嘗低 敬。
T26n1521_p0069a18║   舌大相色如真珊瑚能自覆面。梵音相身
T26n1521_p0069a19║   相至梵天。師子頰車相肩廣相能破外道。齒
T26n1521_p0069a20║   齊相行清白禪。齒平等相平等心於一 切眾
T26n1521_p0069a21║   生。齒密緻相離諸貪著。四十齒相具 足四
T26n1521_p0069a22║   十不共法。紺青眼相慈心視眾生。牛王睫相
T26n1521_p0069a23║   睫長不亂 。得希有色樂見無厭。以 此三十
T26n1521_p0069a24║   二 相莊嚴其身。八 十種好間錯映發。福德具
T26n1521_p0069a25║   足威力 殊絕名聞流布。戒香塗身世 法所不
T26n1521_p0069a26║   動 。諸煩惱所不染。惡言所不污。遊戲諸
T26n1521_p0069a27║   神通。諸佛如是威力 猛盛無敢當者。以 慧
T26n1521_p0069a28║   說法如師子吼如意自在。以 精進力 破諸
T26n1521_p0069a29║   癡闇。以 大光 明普照天地。諸問答中最無
T26n1521_p0069b01║   有上。一 切仰瞻無下觀者。常以 慈心觀察
T26n1521_p0069b02║   眾生。念如大海。定如須彌。忍辱如地。增長
T26n1521_p0069b03║   眾主 所種福德如水滋潤。能生眾生諸善
T26n1521_p0069b04║   根力 如風開發。成就眾生如火熟物。智慧
T26n1521_p0069b05║   無邊猶如虛空。普雨大法如大密雲。不染
T26n1521_p0069b06║   世 法猶如蓮華。破外道師如師子搏鹿。
T26n1521_p0069b07║   能舉重擔如大象王。能導大眾如大牛王。
T26n1521_p0069b08║   眷屬清淨如轉輪王。世 間最上如大梵王。可
T26n1521_p0069b09║   愛可樂如清天明月。普照能然猶如朗
T26n1521_p0069b10║   日。與諸眾生安樂因緣。猶如仁父。憐愍眾
T26n1521_p0069b11║   生隨宜將護猶如慈母。所行清淨如天真
T26n1521_p0069b12║   金。有大勢 力 如天帝釋。勤 利 世 間如護世
T26n1521_p0069b13║   主 。治煩惱病猶如醫王。救諸衰患猶如親
T26n1521_p0069b14║   族。積諸功 德如大庫藏。其戒無量。其定無
T26n1521_p0069b15║   邊。其慧無稱。解脫無等解脫知見無等等。
T26n1521_p0069b16║   於一 切事 最無有比。一 切世 間最無上故
T26n1521_p0069b17║   名第一 人。成大法故名為大人。如是菩
T26n1521_p0069b18║   薩以 大人相念觀諸佛。是諸佛者於無量
T26n1521_p0069b19║   無邊百千萬億 不可思議不可計劫 修 習功
T26n1521_p0069b20║   德。善能守護身口意業。於過去未來現在無
T26n1521_p0069b21║   為不可說五 藏法中悉斷諸疑。定答分別 答
T26n1521_p0069b22║   反問答置答。於四問答無有錯謬。善說根
T26n1521_p0069b23║   力 覺道念處正勤 如意三十七助 道法。善能
T26n1521_p0069b24║   分別 無明諸行識名色六 入 觸受愛取有生
T26n1521_p0069b25║   老死因果。於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法
T26n1521_p0069b26║   無所繫著。善說九部經法。所謂修 多羅
T26n1521_p0069b27║   岐夜授記伽 陀憂陀那尼陀那如是諸
T26n1521_p0069b28║   經斐肥儸未曾有經。不為貪欲瞋恚愚癡
T26n1521_p0069b29║   憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使。
T26n1521_p0069c01║   不為無信 無慚愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠
T26n1521_p0069c02║   瞋恨慳嫉諸惱所侵 。知見苦斷集證滅修
T26n1521_p0069c03║   道。可去已去。可見已見。所作已辦。盡破怨
T26n1521_p0069c04║   賊。具 足諸願。是世 間尊是世 間父是世 間
T26n1521_p0069c05║   主 。是善來善去善意善寂善滅善解脫者。
T26n1521_p0069c06║   在無量無邊十方恒河沙等世 間中住 。如現
T26n1521_p0069c07║   在前 菩薩。又應以 八 十種好念觀諸佛。甲
T26n1521_p0069c08║   色鮮赤行清白法。甲隆而大生在大家。甲色
T26n1521_p0069c09║   潤澤深愛眾生。指圓纖長其行深遠。指肉
T26n1521_p0069c10║   充 滿善根充 滿。指漸次而長次第集諸佛法。
T26n1521_p0069c11║   脈覆不見不覆身口意念脈。無麁結破
T26n1521_p0069c12║   煩惱結。踝平不現不隱藏法。足不邪曲
T26n1521_p0069c13║   度墮邪眾。行如師子是人中師子。行如象
T26n1521_p0069c14║   王是人象王。行如鵝王。高飛如鴻。行如
T26n1521_p0069c15║   牛王人中最尊。行時右旋善說正道。身不
T26n1521_p0069c16║   僂 曲心常不曲。身堅而直讚堅牢戒。身漸
T26n1521_p0069c17║   次大次第說法。普身諸分大而端嚴。善能解
T26n1521_p0069c18║   說大妙功 德。身相具 足具 足法者。足步間等
T26n1521_p0069c19║   等心眾生。其身淨潔三業清淨。身膚細軟心
T26n1521_p0069c20║   性自軟。身離塵垢善見離垢。身不縮沒心
T26n1521_p0069c21║   常不沒。身無邊量善根無量。肌肉緊密永
T26n1521_p0069c22║   斷後身。支節分明善說十二 因緣分別 明
T26n1521_p0069c23║   了 。身色無闇知見無闇。腹圓周滿弟子行具 。
T26n1521_p0069c24║   腹淨鮮潔善能了 知生死過惡。腹不高出
T26n1521_p0069c25║   破憍慢山。腹平不現說平等法。臍圓而深
T26n1521_p0069c26║   通甚深法。臍畫右旋弟子順教。身遍端嚴
T26n1521_p0069c27║   弟子遍淨。威儀 鮮潔心淨無比。身無點子
T26n1521_p0069c28║   無黑印法。手濡勝兜 羅綿。受化者身輕如
T26n1521_p0069c29║   毛。手畫文深威儀 深重。手畫文長觀受法
T26n1521_p0070a01║   者長遠後事 。手畫潤澤捨親愛潤得大道
T26n1521_p0070a02║   果。面貌不長結戒有開。脣赤如頻婆果。見
T26n1521_p0070a03║   一 切世 間。如鏡中像 。舌柔而軟先以 軟語
T26n1521_p0070a04║   度脫眾生。舌薄而廣功 德純厚。舌赤如深
T26n1521_p0070a05║   紅凡夫心難解佛法令解。聲如雷震不畏
T26n1521_p0070a06║   雷聲。其聲和柔說柔軟法。四牙圓直說直道
T26n1521_p0070a07║   法。四牙俱 利 度利 根者四牙鮮白清白第一 。
T26n1521_p0070a08║   四牙齊等住 戒平地。牙漸次細漸次說四諦
T26n1521_p0070a09║   法。鼻高隆直住 智高山。鼻中清淨弟子清白。
T26n1521_p0070a10║   眼廣而長智慧廣遠。睫不希踈善擇眾生。
T26n1521_p0070a11║   眼白黑鮮淨如青蓮華葉。天人婇女以 好
T26n1521_p0070a12║   眼敬禮。眉高而長名聞遠流。眉毛潤澤善知
T26n1521_p0070a13║   軟法。耳等相似 聞法者等。耳根不壞度不壞
T26n1521_p0070a14║   心眾生。額平而好善離諸見。額廣無妨廣
T26n1521_p0070a15║   破外道。頭分具 足善具 大願。髮色如黑蜂
T26n1521_p0070a16║   轉五 欲樂。髮厚而緻結使已盡。美髮柔
T26n1521_p0070a17║   軟軟利 智者能知法味。髮不散亂 言常不
T26n1521_p0070a18║   亂 。髮潤而澤常無麁言。髮有美香。以 七覺
T26n1521_p0070a19║   意香華隨宜化導。髮中有德字安字喜字。
T26n1521_p0070a20║   手足中亦有德字安字喜字。菩薩如是應
T26n1521_p0070a21║   念諸佛處在大眾講說正法坐師子座。
T26n1521_p0070a22║   其座以 琉璃雜寶為脚。以 真珊瑚妙赤真
T26n1521_p0070a23║   珠以 為枕。金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣
T26n1521_p0070a24║   以 為敷具 。以 寶師子赤金為身。虎珀為
T26n1521_p0070a25║   眼。車璩為尾。珊瑚為舌。白金剛 為四牙。
T26n1521_p0070a26║   真白銀為髮。毛髮長廣。具 足其床在此四
T26n1521_p0070a27║   師子上。大象王牙以 為凭机。其承足机眾
T26n1521_p0070a28║   寶所成。為諸天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T26n1521_p0070a29║   羅緊那羅摩睺羅伽 之 所敬禮。諸佛如是在
T26n1521_p0070b01║   此床上。著竭支泥洹僧 。不高不下覆身三
T26n1521_p0070b02║   分。周匝齊整著淺色袈裟。條數分明不高不
T26n1521_p0070b03║   下亦不參差。處八 大聖莊嚴眾中人天大
T26n1521_p0070b04║   會。龍金翅鳥俱 共聽法心無瞋恨。一 切大
T26n1521_p0070b05║   眾深心慚愧敬愛於佛。皆共一 心聽佛所說。
T26n1521_p0070b06║   受持思惟如所說行。專心聽受心清淨故能
T26n1521_p0070b07║   障諸蓋。一 切大眾瞻仰如來無有厭足。衣
T26n1521_p0070b08║   毛皆竪泣淚心熱或有大喜。有如是者。則
T26n1521_p0070b09║   知其人心得清淨寂默湛然如入 禪定。無
T26n1521_p0070b10║   愛無恚心無餘緣。有大悲相慈愍眾生。欲
T26n1521_p0070b11║   救一 切心不諂曲。寂滅清淨分別 好醜。有
T26n1521_p0070b12║   大志量不沒不縮不高不下。佛悉瞻見處
T26n1521_p0070b13║   在如是。大眾說法易解易了 樂聞無厭。音
T26n1521_p0070b14║   深不散柔軟悅耳從臍而出。咽喉舌根鼻顙
T26n1521_p0070b15║   上齗齒脣。氣激變成音句。柔軟悅耳。如大
T26n1521_p0070b16║   密雲雷聲隱震。如大海中猛風激浪。如
T26n1521_p0070b17║   大梵天音聲引導可度眾生。離眉眼脣可
T26n1521_p0070b18║   呵語法。言不闕少又不煩重。所說無疑言
T26n1521_p0070b19║   必利 益。無有誑語可破語等。離如是過遠
T26n1521_p0070b20║   近等聞。四種問難隨意能答。開示四諦令
T26n1521_p0070b21║   得四果。建立義端因緣結句。語言法則 皆悉
T26n1521_p0070b22║   具 足。種種所說事 義易了 。所宣分明不故
T26n1521_p0070b23║   隱曲。言不卒疾又不遲緩。始終相稱無能
T26n1521_p0070b24║   難者。以 如是語敷演說法。初 中後善有義
T26n1521_p0070b25║   有利 唯法具 足。能令眾生得今世 報。無有
T26n1521_p0070b26║   時節可得甞試能滿所願。深妙智者以 內
T26n1521_p0070b27║   可知。能滅眾生三毒猛火。能除一 切身口
T26n1521_p0070b28║   意罪。善能開示戒定慧品。初 以 名字後令
T26n1521_p0070b29║   知義而生歡喜。從喜生樂從樂生定。從
T26n1521_p0070c01║   定生如實智。從如實智生厭離。從厭
T26n1521_p0070c02║   離滅結使。滅結使故得解脫。如是能令
T26n1521_p0070c03║   此法次第。善能開示諦捨滅慧四處。能示眾
T26n1521_p0070c04║   生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅
T26n1521_p0070c05║   蜜。能令眾生次第得至喜地淨地明地炎地
T26n1521_p0070c06║   難勝現前 深遠不動 善慧法雲。能分別 聲聞
T26n1521_p0070c07║   乘辟支佛乘大乘。能令證須陀洹斯陀含阿
T26n1521_p0070c08║   那含阿羅漢果。能令成就人天之 中所有富
T26n1521_p0070c09║   樂。是為一 切第一 利 益諸功 德藏。如是正心
T26n1521_p0070c10║   憶念諸佛。在閑靜處除却貪欲瞋恚睡眠
T26n1521_p0070c11║   疑悔調戲。一 心專念不生障礙失定之 心。
T26n1521_p0070c12║   以 如是心專念諸佛。若心沒當起若散當
T26n1521_p0070c13║   攝。并見大眾常如現前 。未入 定時常應
T26n1521_p0070c14║   稱讚相好二 事 。以 偈歎佛令心調習。如此
T26n1521_p0070c15║   偈說。
T26n1521_p0070c16║   　世 尊諸相好　　何 業因緣得
T26n1521_p0070c17║   　我以 相及業　　稱讚於大聖
T26n1521_p0070c18║   　足相千輻輪　　清淨眷屬施
T26n1521_p0070c19║   　以 是因緣故　　賢聖眾圍繞
T26n1521_p0070c20║   　足下安立相　　受善持不失
T26n1521_p0070c21║   　是故魔軍眾　　不能得毀壞
T26n1521_p0070c22║   　手足指網縵　　身相紫金色
T26n1521_p0070c23║   　善行攝法故　　大眾自然伏
T26n1521_p0070c24║   　手足極柔軟　　身相七處滿
T26n1521_p0070c25║   　隨意食施故　　多得自然供
T26n1521_p0070c26║   　長指廣脚跟　　身傭 大直相
T26n1521_p0070c27║   　離殺因緣故　　乃至於劫 壽
T26n1521_p0070c28║   　毛上向右旋　　足趺隆高相
T26n1521_p0070c29║   　常進諸善事 　　故得不退法
T26n1521_p0071a01║   　伊 泥鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]相　　常樂讀誦經
T26n1521_p0071a02║   　為人說法故　　疾得無上道
T26n1521_p0071a03║   　修 臂下過膝　　一 切所有物
T26n1521_p0071a04║   　求者無悋惜　　隨意化導人
T26n1521_p0071a05║   　陰藏功 德藏　　善知離散故
T26n1521_p0071a06║   　多得人天眾　　淨慧眼為子
T26n1521_p0071a07║   　薄皮耀金光 　　妙衣堂閣施
T26n1521_p0071a08║   　故多得妙衣　　清淨房樓觀
T26n1521_p0071a09║   　一 孔一 毛生　　眉間白毫峙
T26n1521_p0071a10║   　常為最上護　　故於三界尊
T26n1521_p0071a11║   　身上如師子　　兩肩圓而滿
T26n1521_p0071a12║   　常行人愛語　　無有違反者
T26n1521_p0071a13║   　腋滿知味相　　病施醫藥故
T26n1521_p0071a14║   　人天皆敬愛　　身無有疾病
T26n1521_p0071a15║   　身圓肉髻相　　和悅心施福
T26n1521_p0071a16║   　勸 化剛 強者　　法王中自在
T26n1521_p0071a17║   　迦陵頻伽 音　　廣舌聲如梵
T26n1521_p0071a18║   　所言常軟實　　得大聖八 音
T26n1521_p0071a19║   　先加 以 思慮　　後言必有實
T26n1521_p0071a20║   　故得師子相　　見者皆信 伏
T26n1521_p0071a21║   　齒白齊密相　　所曾供 養者
T26n1521_p0071a22║   　後常不輕故　　眷屬心和同
T26n1521_p0071a23║   　上下四十齒　　密緻不疎漏
T26n1521_p0071a24║   　無讒不妄語　　徒眾不可破
T26n1521_p0071a25║   　眼黑青白明　　睫相如牛王
T26n1521_p0071a26║   　慈心和視故　　觀者無厭足
T26n1521_p0071a27║   　雖轉輪聖王　　典 主 四天下
T26n1521_p0071a28║   　有是諸相好　　光 明不如佛
T26n1521_p0071a29║   　我所稱歎說　　諸相好功 德
T26n1521_p0071b01║   　願令一 切人　　心淨常安樂
T26n1521_p0071b02║   菩薩又應以 八 十種好念諸佛。如此偈說。
T26n1521_p0071b03║   　諸佛有妙好　　八 十莊嚴身
T26n1521_p0071b04║   　汝等應歡喜　　一 心聽我說
T26n1521_p0071b05║   　世 尊圓纖指　　其甲紫紅色
T26n1521_p0071b06║   　隆高有潤澤　　所有無有量
T26n1521_p0071b07║   　脈平踝不現　　雙足無邪曲
T26n1521_p0071b08║   　行如師子王　　威望無等比
T26n1521_p0071b09║   　行時身右旋　　安庠有儀 雅
T26n1521_p0071b10║   　方身分次第　　端嚴可愛樂
T26n1521_p0071b11║   　身堅極柔軟　　支節甚分明
T26n1521_p0071b12║   　行時不逶迤　　諸根悉充 滿
T26n1521_p0071b13║   　肌體極密緻　　鮮明甚清淨
T26n1521_p0071b14║   　身形甚端雅　　無有可呵處
T26n1521_p0071b15║   　腹圓不高現　　臍深而無孔
T26n1521_p0071b16║   　其文右向旋　　威儀 甚清淨
T26n1521_p0071b17║   　身無有疵點　　手足極柔軟
T26n1521_p0071b18║   　其文深且長　　修 直有潤色
T26n1521_p0071b19║   　舌薄面不長　　牙白圓纖利
T26n1521_p0071b20║   　脣色頻婆果　　音深若鴻王
T26n1521_p0071b21║   　鼻隆眼明淨　　睫緻而不亂
T26n1521_p0071b22║   　眉高毛柔軟　　端直不邪曲
T26n1521_p0071b23║   　眉毛齊而整　　善知諸法過
T26n1521_p0071b24║   　眉毛色潤澤　　善度潤眾生
T26n1521_p0071b25║   　耳滿長而等　　不壞甚可愛
T26n1521_p0071b26║   　額廣而齊正　　頭相皆具 足
T26n1521_p0071b27║   　髮緻而不亂 　　如黑蜂王色
T26n1521_p0071b28║   　清淨而香潔　　中有三種相
T26n1521_p0071b29║   是名八 十種好。以 此八 十種好間雜莊嚴
T26n1521_p0071c01║   三十二 相。若人不念三十二 相八 十種好
T26n1521_p0071c02║   讚歎佛身者。是則 永失今世 後世 利 樂因
T26n1521_p0071c03║   緣。
T26n1521_p0071c04║   十住 毘婆沙論卷第九